Какие «колючки» уместны в православном храме

Синеголовник вызвал споры. Это растение, Эрингиум (лат. Eryngium) - синий акцент, вполне деликатно внедренный мною в праздничную композицию к празднику Сретения Господня, не всеми был воспринят. У одной из наших подписчиц, глядя на него в моей композиции, возникла ассоциация с шипами терновника и страданиями Спасителя, с этим связанными.

И это мнение и столь острое религиозное чувство отдельного человека, конечно же, ничего кроме уважения вызвать не могут. Но лишь до тех пор, пока свои ассоциации этот человек не преподносит как некую догму, правило, закон, традицию. Вот я, дескать, и еще несколько человек считаем, что синеголовник тождественен терновнику, считайте так и все остальные.

И здесь, прежде чем говорить собственно о флористике, впору порассуждать о традициях, суевериях и людских предубеждениях.

Издавна в разных культурах и традициях Синеголовнику присваивали магические свойства, с ним был связан целый ряд поверий. Наиболее распространённые связаны с его якобы способностью защищать от нечистой силы.

У разных народов в разные времена это растение ассоциировалось с долгожительством и силой, чистотой и искренностью чувств, счастьем, ему даже присваивали способность и силу устанавливать гармоничные супружеские отношения. Разумеется, всё это относится к области фольклора и не более того. Кроме этого, разным цветам издавна присваивали символическое значение: гортензия - холодность, безразличие; незабудка - истинная любовь, красная гвоздика - страсть и так далее.

Скажем, наша подписчица Ксения, которая работает в цветочном магазине в Чехии, пишет, что у них синеголовник обычно просят использовать в букетах, когда хотят подчеркнуть неординарность и колючесть человека, которому собираются подарить букет.

Характерной особенностью Синеголовника являются листочки с колючками, которые обрамляют цветочную головку, состоящую из ярких синих соцветий. И да, в нашем случае эти соцветия, если придираться, выглядят как колючки. Собственно, наличие этих «колючек» в совокупности с вытянутыми заостренными листочками вызвали у наших читателей ассоциации с тернием, а в случае с Ксенией это еще наложилось на культурные особенности местности, где она живет.

У нас никого не смущает, что елка, сплошь состоящая из колючек, традиционно присутствует в храмовых композициях на Рождество и отчасти на Крещение и даже в виде целых деревьев. Ключевое здесь слово - традиция. Про еловые колючки мы говорим «пушистая». Шарики синеголовника также пушистые. Его яркий синий, который к тому же не теряется со временем, приятен глазу, пойди найди еще один такой акцент.

Мы беремся и создаем украшение, опираясь на наши флористические знания, мнение настоятеля храма и писанные (подчеркиваю) церковные традиции. Тут конкретика полная. Мы знаем, что есть указание украшать храмы живыми цветами, и это делаем. Знаем, что есть традиция украшать в палитрах, свойственных определенному празднику (здесь ориентируемся на богослужебные облачения), и это делаем.

Всё остальное - это наше чувство меры, знания и профессиональный такт. На эту тему можно поговорить, и мы часто говорим о том, например, что не стоит следовать принципу буквализма в храмовых украшениях или использовать какие-то вязания или другое домашнее рукоделие в качестве декора. Это также тема для разговора, и мы в дальнейшем будем к ней обращаться.

А сейчас, если наш настоятель не против использовать синеголовник или, скажем, розы с шипами в украшении и даже находит это растение красивым, тогда и мы поступаем в согласии с его мнением и со своим чувством прекрасного. Это чувство, меж тем, в большей или меньшей степени свойственно всем людям. Однако и оно требует определенной тренировки, знаний и особого флористического зрения, называемого насмотренностью.

Наши ассоциации, связанные с тем или иным растением в храме - это вещь другого порядка. Есть что-то общепринятое, скажем, при слове «елка» у многих в голове отзывается «новогодняя», «рождественская», «пушистая». Есть ассоциации личные, свойственные конкретному человеку или, возможно, являющиеся мнением группы людей. На них при прочих равных мы обращаем внимание в случае, если находимся внутри такой группы и есть серьезный риск получить негативную реакцию, стать источником споров и раздоров.

Есть ассоциации связанные с фольклорной традицией разных народов. В такой традиции какие-то цветы или травы могут считаться «магическими» и использоваться разными колдунами и ворожеями. Эти клише, однако, важны только лишь для «магического» сознания отдельных людей, подобное притягивает подобное. В современном мире такие вещи выглядят анахронизмом, а уж для православных христиан делить растения на чистые и не чистые по признаку использования в каких-то негодных практиках, является неуместным.

Поэтому в нашем случае советы принимаются, только если они содержат отсылки к церковным документам насчет украшения храмов или имеют какое-то подтверждение со стороны профессиональных знаний. Разумеется всякое дело, которое мы совершаем в храме должно делаться с рассуждением, осмысленно. В своей практике мы избегаем использовать растения с сильным ароматом, который может восприниматься не всеми. Таким является цветущая сирень. Растения с обильной пыльцой, могущие вызвать аллергическую реакцию - лилия, ветки березы с бруньками, должны подвергаться определенной обработке с тем, чтобы максимально исключить такую вероятность.